たった１円で築地通になれる

臆面もなく言わせてもらうと、ボクには『築地のしきたり』（NHK出版）という名著がある。
シマナカロウではなく実名のコバヤシミツルで書いた本で、毎日築地に日参し、
築地場内・外をくまなく歩きまわり、多くの人の声を拾い、関連図書などを渉猟して
書き綴った力作である（←自分で言うな！）。

何度も言うが「迷著」「冥著」の類ではない、「名著」だ。
なぜそう言い切れるのかというと、自分でも名著だと思っているからだ。
わずか２つしかないが、読者レビューでもみごと★５つ。その中の一人は
《なかなかの名著です》と書いてくれている。
見ず知らずの人がそう言っているのだから、
これはもう名著というしかあるまい。

築地場内市場を歩いていると、やたらカモメが目につく。
東京でいやでも目につく鳥といえば、あの傍若無人なカラスだが、
ここ築地ではカモメが電線やトラックの荷台に陣取って賑やかに啼きたてている。

築地は都心に近いとはいえ、360年ほど前までのこの地は海の中にあった。
明暦の大火（1657）後に、神田山を崩した土や人工の築地川を掘り下げた土などで、
築き固め、浅瀬の海を陸地に変えたのだ。海を埋め立てたところだから〝築地〟。
これが築地という地名の起こりである。わがもの顔に海鳥が飛んでいたとしても、
少しも不思議ではない。

豊洲の新市場で、盛り土がしてあるしてないで、やけにかまびすしいが、
このままいくと、新市場への移転は相当先になりそうだ。小池都知事が
「粛清します」などと、都の木っ端役人どもに恫喝をかけているくらいだから、
もうしばらくはメディアの注目を浴び続けるだろう。

この騒動に乗じて、ボクのこの〝名著〟も復刻版が出ればいいな、などと、
つい虫のいいことを考えてしまう己が悲しい。ネットの中古本市場では、
たった１円ポッキリ（←１円はないでしょ、ウウウ……）で売ってますから、
慧眼の士で、なおかつ心ある読者はぜひ買ってみてくださいな。

←著者自らが〝名著〟と太鼓判を押す
幻の力作。

「ら抜き言葉」は美しくない

「見れる」「出れる」という、いわゆる「ら抜き言葉」。
ボクはもちろん「見られる」「出られる」の「ら入れ言葉」派だが、
文化庁の２０１５年度の世論調査では前者の「ら抜き言葉」派が「ら入れ言葉」派を
上回ったことが分かった。旧套墨守を旨とするボクら旧世代が、ますます少数派に
なりつつあることを実感させられる。

ボクの敬愛する故・福田恆存は『日本への遺言』の中で、この「ら抜き言葉」に触れている。
《「見れる」「着れる」「食べれる」という語法を許してはいけない。
その理由の第一は、音がきたない》

「見れる」より「見られる」のほうがきれいに響くのは、前者のｍｉとｒｅの間に、
後者ではｒａが入るから、と説明している。
《その母音だけ拾っていくと、前者はｉ・ｅとなり、後者はｉ・ａ・ｅとなる。
ａは最大の広母音である。そしてｉは最小の短母音である。広母音は
広大、寛濶。短母音は急激、尖鋭の感を与える》と。

それだけではない。福田はなおも続ける。
《第二の理由は、後者「見られる」のほうが歴史が長いことだ。
言い換えるなら、それが過去の慣習だということ。明治以来、
殊に戦後は「過去」とか「慣習」という言葉は権威を失ったが、
少なくとも言葉に関するかぎり、これを基準としなければ、
他に何も拠り所がなくなってしまい、通じさえすればよろしい、
ということになる》

ボクのきらいな〝結果オーライ主義〟。
言葉の響きがきたなくたって通じればいいじゃん。
箸の使いかたがぐちゃぐちゃでも、口に運べればいいじゃないの……etc。
ボクはこの種の結果さえ良ければいいじゃない、といった安易な姿勢が
大きらいだ。そこには立ち居振るまいの美しさとか、言葉の響きの美しさ、
といった日本人が過去の遺産として備えていた〝美感〟がみじんも
感じられない。彼らは真正の日本人ではない。

たびたび書いていることで、読者各位にはすでに〝耳タコ〟だろうが、
ボクに唯一あるであろう行動規範は、
「美しいか、そうでないか」
これだけである。ボクのキャッチフレーズは、というより行動目標は、
これも耳タコだろうが、「挙止端正」の４文字。
挙止端正とは立ち居振るまいが美しく整っている、の意だ。


人気ラーメン店の行列に並ばないのも、「カッコわるいから」
「美しくないから」がその理由。また、「愛」だとか「正義」といった、
発音するたびに思わず赤面してしまうような言葉を吐いたり、振りかざしたりしないのも、
その行為が「カッコわるいから」「美しくないから」で、へたをするとその陰には、
〝色情〟があったり〝利己心〟が隠れていたりするから。
時に正義を振りまわすことは犯罪的でもある。


（ああ、せめて限られた余生は、「ら抜き言葉」の聞こえない世界で過ごしたい）
ボクの切なる願いである。

←この記事は、『日本の論点』（文芸春秋）の
2012年版に書いたボクの文章。「ら抜き言葉」や
「さ入れ言葉」の問題点を縷々綴った。

厚顔無恥のオーストラリア人

欧米の白人たちにとって、有色人種はいまだに〝人間もどき〟に過ぎない。
白人が1等人種なら、黒人やアジア系は2等～3等、日本人だけが特別に
準1等を許されている、といったかっこうだ。

ボクにはオーストラリア人の友人がいるし、オーストラリアからの留学生も
ホームステイさせたことがある。また女房や娘は彼の国を仕事や観光で
訪れてもいる。いまや多文化主義を国策として掲げているオーストラリアは、
白人と有色人種が共存する理想的な国のように思える。

しかしこの国には恥ずべき歴史がある。
かつてこの国には600万人の先住民・アボリジニがいた。
欧州からの移住者たちは、アメリカ大陸で移住者たちが先住民（アメリカ・インディアン）
を虐殺したのと同じように、アボリジニをためらいなく殺していった。

50万人のアボリジニが住んでいたタスマニア島では、そのほとんどが崖から
突き落とされた。あるいは銃で撃たれた。最後に残った数千人は、岩だらけの
孤島に移され、全員が餓死した。

アボリジニは〝スポーツハンティング〟の延長にある〝獲物〟に過ぎず、
人間とは認められていなかった。〝アボリジニ狩り〟は20世紀の半ばまで
続き、ニューサウスウェールズ州の図書館には、
《週末、アボリジニ狩りに出かけた。収穫は１７匹》（1927年）
と記した白人の日誌があるという。

白人の持ち込んだ病気に免疫性がなかった、というのもアボリジニ人口衰退の
遠因になっている。結局、600万人もいたアボリジニは今、かろうじて30万人が
生き残っているに過ぎない。それでも白人たちの白人至上主義的な優越意識は
抜けず、いまだに黒人やイスラム教徒、メラネシア人やアボリジニに対する差別は
根強く残っている。

彼らにはナチスのホロコーストに匹敵する大虐殺をしているにもかかわらず、
その反省が微塵もないのだ。これは驚くべきことである。

それでいてクジラを殺して食用にする日本人を〝野蛮人〟と口汚く非難する。
人間であるアボリジニを600万人近く殺しておいて、そのことを恬として恥じず、
あろうことか人間でもないクジラを殺している日本人を野蛮だと決めつける。

日本人と支那人がくしゃみをすると風邪をひくというオーストラリア。
いつまでもアナクロな白人至上主義なんぞを掲げていると、
いつしか立場が逆転し、スポーツハンティングの的にされちまうぞ！








←アボリジニ狩りの〝収穫〟

泣きじゃくるのはみっともない

リオ・オリンピックを観戦していて、気づいたことあれこれ。

●レスリングの吉田沙保里が４連覇を阻まれ、銀メダルに号泣。表彰台でも顔をくしゃくしゃにして泣き続けていた。あれはみっともない。他の選手にも失礼だ。霊長類最強の女といわれても、潔く負けを認め相手を称えるという度量に欠けている。うじうじと未練がましく泣きじゃくるなどは大和撫子の恥っさらし。恐ろしく美感を欠いたアスリートなど見たくない。あっちへいけ！

●「～なんですよね、ハーイ」
元バドミントン選手でスポーツ解説者の潮田玲子は、コメントを求められても月並みな解説に終始、顔が人並み以上でも頭の中身がパッパラパーではどもならん、という悲しい女に成り下がっている。コメントのあとに必ず「ハーイ」を入れるのも幼稚でバカっぽい。おべんちゃら解説でほとんど中身のない増田明美の後継者をめざす、というのならわからないでもないが……。

●卓球の水谷隼は、個人で銅、団体で銀をとった日本卓球界のホープだが、いかんせんコメントがつまらない。どうやったらあんなつまらないコメントを吐けるのか、というくらい凡庸で気が利かない。「マスコミは卓球女子ばっかり追っかけてる」と不満をもらしているが、水谷や丹羽孝希では暗すぎて絵にならないのである。悔しかったら気の利いたコメントのひとつも吐いてみろ！

●「天国のお父さんに向かってひとこと」
「お母さんの遺影を抱いていましたが、天国のお母さんに何て報告したんですか？」
お涙頂戴の浪花節が好きな日本のメディアは、メダルを獲得した選手の涙を誘いたいのか、必ず「天国の……」を枕にひく。伊調もそう、吉田もそう。これじゃあ天国の父母ものんきに寝てられない。表彰台で、遺影を胸に「イエーイ！」と明るくVサインをして見せたら褒めてやるんだけどな。

●国旗の掲揚と国歌斉唱となったら、大きな声で「君が代」を歌ってほしい。
口の中でモゴモゴやってるのが一番みっともない。君が代は世界一美しい国歌。西洋音階でないところがとりわけ嬉しい。あの荘厳な曲調に心を奮い立たされないとしたら、あんたは真の日本人じゃない。左翼進歩主義者たちは、君が代にそっぽを向くというが、日本がきらいな似非日本人など、憧れの支那や北朝鮮へとっとと行ってしまえ！

●柔道やレスリングの審判の質にバラつきがある。
特にひどかったのは柔道の審判。少しでも攻撃的姿勢が見えないとすぐ「消極的指導」や「偽装攻撃の指導（かけ逃げ）」を与える。前へ出ていかない、技をかけないからといって、はたして消極的といえるのか。選手それぞれには流儀があって、カウンター狙いに徹している選手だっているのだ。この指導１枚で敗退させられた有力選手もいるのだから、恣意的ともいえる「指導」の乱発は、ほんとうに選手泣かせだ。国際柔道連盟の猛省を促したい。

●体操の内村航平はなぜ〝わき毛〟を剃らないのか？
内村はわき毛が好きだ。他の仲間や外国人選手がきれいにわき毛を剃っているのに、内村だけは頑固にわき毛を守っている。今回のリオ五輪はそうでもなかったが、前回の五輪はやたらと剛毛が目立った。ボクは水泳選手で、零コンマのタイムを争うから、わき毛などきれいさっぱり剃ってしまうが、内村はあの剛毛に固執している。あのお毛々を〝セクシー〟と見る若い娘もいると聞くが、視線がついついわき毛にいってしまい、肝心の演技を観そこなってしまう、というのでは何ともマヌケな話だろう。

●支那人と韓国人はどうしてこうもうるさいのか。
「大韓民国（テーハミング）！」「加油（カーヨ）！」
対戦する相手が支那人か韓国人だと、観客席がやたら騒がしくなる。支那人も韓国人も自分勝手で国際マナーなどゼロに等しいから、そのやかましいこと。卓球でこの両国と対戦する場合などは、選手もサーブに集中できなくてイライラさせられる。テニスもそう。観客のマナーが悪いと、選手が観客席をにらんだりする。ウインブルドン（全英）を見習って、はやく〝ふつう〟のマナーを身につけてね。






←あ～あ、未練がましい。
日本人なら潔く負けを認めて、シャキッとしろい！

根底に美感をひそめぬ柔道なんて……

たった１つの「指導」で無残にも３位決定戦へ。
リオ五輪の柔道では、理不尽な審判の判定に日本人選手が泣かされている。

女房などは、
「審判の判定が人によってバラバラ。彼らの恣意的な判定に
一喜一憂させられるなんてバカにしてるわよ」
とおかんむり。金メダルを取ってもおかしくない実力派の日本人選手が、
おバカな彼らの判定で、ことごとく銅メダルにされてしまった、
と怒り心頭に発している。ボクもまったく同感である。

何の試合でも誤審はつきものだが、
経験不足の審判員にトンチンカンな判定を喰らった日には、それこそ選手が浮かばれない。
それならいっそ、試合場の四方八方にカメラを据え、今はやりの人工知能（AI）に判定を
任せたほうがよっぽどマシ、ということになりかねない。

組み手争いでほとんどの時間が取られ、ついには互いの袖口を絞り合って、
腰を引き、尻を突き出しながら前のめりに引っ張り合うだけのJUDOなんて、
ホンモノの「柔道」なんてもんじゃない。「指導」４つで失格というから、
みな相手選手に指導を取らせるような戦術で臨んでいる。だから、柔道そのものが、
舛添都知事の性格みたいに〝せこい〟〝みみっちい〟〝狡賢い〟ものに
成り下がってしまっている。

日本柔道の神髄は〝一本〟をめざす堂々たる〝美しい〟柔道である。
どんな手を使ってでも勝てばいい――つまり〝結果オーライ〟をよしとする
海外勢のポイントJUDOは本来の日本の柔道ではない。根底に「美感」をひそめない
柔道なんて、柔道とは名ばかりの、単なる格闘技に過ぎないのだ。

話変わって男子「400㍍自由形」でみごと1位を獲得したマック・ホートン（豪州）が、
2位の孫楊（中国）を《薬物使用のペテン師》と呼んだという。この発言に対して、
支那のネット上は〝反オーストラリア〟一色に染まっていると聞くが、支那人というのは
どこまでルール無視の自己中心的な民族なのかと、あきれてしまう。

通算して金メダル20個を獲得したマイケル・フェルプス（米国）は、
《ドーピング検査で陽性だった選手と同じプールで戦いたくない》
としたホートンの意見を支持、
《ドーピング検査で1度どころか2度も陽性を示した選手が、まだこの五輪で泳ぐ機会を
得ていることはほんとうに悲しいことだ》
と、暗にIOCを批判している。

孫楊は男子「200㍍自由形」でも金メダルを獲得、隣のコースを泳いでいた
7位の萩野公介は無邪気にもこの孫楊と健闘をたたえ合っていたが、
ボクとしては握手を求められても〝プイ〟と横を向き、知らぬ半兵衛を
決め込んでほしかった。萩野にホートンやフェルプスのような気概があったなら、
としみじみ思う。



　
←ホートンと孫楊の場外乱闘はいかに











※お知らせ
『嶋中労の忘憂日誌』は突然中断してしまいました。申し訳ありません。
新しいパソコンに買い替えた時、付属の「引っ越しナビ」で、引き継ぐつもり
だったのですが、うまくいかず、ご主人様である私めが自分のブログにログイン
できなくなってしまいました。自分の家に内側から鍵をかけられ、締め出しを
食ったかっこうです。まことにマヌケな話で機械オンチもここまで来ると世界遺産級
かな、と自負したくなるほどです。
家に入れないのなら、別に家を建てようということで、『嶋中労の浅酌低唱』という
あばら家を建てました。こちらもご贔屓に願います。

本音のいえない日本人

「……てゆうか」
「……みたいな」
「……かな、と思うんです」
「冬とか寒いじゃないですか……」
近ごろの若いもんはこんなしゃべり方をする。

「とか」は二つ以上の事物を列挙する際に使われる言葉で、
「冬とか寒いじゃないですか」とか「メールとかで連絡します」
といった使い方は間違っている。
ボクなんか、意地が悪いから、
「冬の他に何が寒いんですか？」とか、
「メールのほかに何で連絡するの？」
と突っ込みを入れたくなってしまう。


いずれにしろ、こんな言葉遣いが、テレビ番組の中でも街中でも氾濫している。
なぜこんなしゃべり方が流行ってしまったのだろう。

思うに、自分に自信のない人間が増えているのだと思われる。
あるいは周りの人間に気を遣いすぎている。
〝空気〟を読みすぎるあまり、
「……だ」
「……と思う」
と断定口調で言い切れなくなってしまう。

言い切ってしまうと、時に波風が立つことがある。
当たり前のことだが意見のまったく異なる人間がいたりする。
そんな人に反撃を食らうのも癪だし、穏便にコトを図ろうとするのもまた面倒くさい。
で、相手の顔色をうかがいつつ、半分腰を引きながらものをしゃべることになる。
そしていつしか、語尾をボカすことで反撃をかわす術を身につけるに至る。
「和をもって貴しとす」の伝統精神が奇妙に変形して流通した感じだ。

ボクはこうしたボカし言葉がきらいだ。
「とか」「とか」言ってるコンニャクみたいな人間は張り倒したくなる。
自信過剰人間も鼻についていやだが、軋轢をきらう軟弱人間はもっといやだ。


ボクは友達も多いが、たぶん敵も多いだろう。
いつも断定調でものをいうし、相手にもそれを求める。
定見のないやつはきらいだし、付和雷同の輩を心底憎んでいる。

日本人が和を尊び、人との摩擦を避けたがるというのはわかる。
しかしボカしてばかりで、責任回避に走ることが本人のためになるのだろうか、
とつい考えてしまう。ボクの目には自ら困難に立ち向かわず、
いつも「八方美人のいい子ちゃん」でいたがる、無責任な人間に映ってしまうのだ。

軋轢（あつれき）、おおいにけっこうではないか。
口角泡を飛ばして言い争う、というのもたまにはあっていい。
小さい頃から、幼稚園や保育園で、友達でもないのに「お友達とは仲良くしましょうね」
などと教えられ、擬似的な〝似非フレンドリー〟な関係に慣れきってしまうと、
人との諍いを努めて避けるのが君子の生き方みたいに勘違いしてしまう。

ボクはそうしたニセの友情など信じないし、
ホンネを語れない友などほしくもない。

人はみな違う。
生きてきた環境が異なれば、ものの考え方だってみな違って当たり前だ。
その違いを互いにぶつけ合い、
「なるほど、こんな考え方もあるのか」
と教えられて初めて、互いを高め合うことができる。

馴れ合い、ウソの親和性でその場を取りつくろって、
いったい何が得られるというのか。

ののしり合い、どつき合って友情を育んできた前世紀の遺物のような
ボクには、こうした「親和」の築き方はさっぱり分からないし、
いかにも女々しいものに映る。

KY（空気が読めない）などという言葉がいまだに幅を利かせている。
「あのひとKYなのよね」などという不名誉なレッテルを貼られないように、
常に周囲の顔色をうかがい、ホンネを隠しタテマエだけの発言でお茶を濁してしまう。
要は他人を傷つけたくないし、自分も傷つきたくない。
そのことが習い性になってしまうと、いつしか、
「自分のホンネって、いったい何だろう？」
自分で自分が分からなくなってしまう。


傷つくことがそんなに怖いものなのかねえ。
それほど打たれ弱いのかねえ。


「男だろ、おい、もそっとシャキッとせい、シャキッと！」

厚顔無恥も捨てがたし

夏祭りのステージで歌ったのは全部で9曲（うち２曲は〝音姫さま〟オンリー）。
ほんのお耳汚しに、と謙遜しつつも、45分間も歌い続ける厚顔無恥。
ああ、あれほど気弱で繊細だった紅顔の美少年も、
半世紀もたつと〝厚顔〟で人擦れした千枚張りの面の皮になり果ててしまうのか。

人間って、だから面白い。
あれほど無口で人見知りをしていた少年が、
いまはどうだ。だれ彼となく声をかけ、つまらぬ〝おやじギャグ〟を飛ばしている。
記者歴が長いということもあるが、どんな人間を相手にしても動じなくなった。


ボクはよくこんな話をする。
人生の前半に無口だったものは、後半に入るといきなりしゃべり始めると。
一生のうちにしゃべる言葉の量は決まっていて、
前半おしゃべりだったものは、後半口をつぐんで無口になる。
神様というのは実に平等で、最後には帳尻が合うように作ってくれている、と。

だからボクは、かつての自分みたいに、
社会の中で居場所の見つからない若者たちにこう言ってやりたい。
「君が今抱えている深刻な悩みなどは、あと10年もすればあっさり解決してしまう。
そして50の坂を越えるころには、かつて悩んでいたことさえ思い出せなくなってしまうだろう。
だから心配しないでいい。いっぱい悩んで、いっぱい苦しむことだ。
それがきっと君の心の糧になるのだから……」

「ポケモンGO」をやれば、いわゆる「ひきこもり」がなくなるのではないか、
という議論がある。スマホもケータイも持たず、あのようなゲームアプリを
蛇蝎のごとくきらっているボクには、その効果測定をする資格も自信もないが、
ポケモン探しにうつつを抜かし、世間様に迷惑をかけるくらいなら、
部屋にひきこもってくれていたほうが、よほど世のため人のためになるような気がする。

問題はひきこもって何をしているかだ。
ボクはひきこもりではなかったが、
遊んでくれる友もいなかったので、もっぱら本を読んでいた。
『人間失格』とか『デミアン』とか『若きウェルテルの悩み』といった類の暗～い本である。

幸か不幸か、ボクは小学生のころから文学書に親しんできた。
なぜ文学書なのか。カッコいい言い方をすれば「心の渇きをいやすため」だ。
寒風吹きすさぶ心の部屋に、かそけき春の息吹を吹きこむためだ。
でないと、生きていく力が湧き上がってこなかった。
ボクは必死だった。

その「悩みのデパート」でもあった少年が、いまは図々しくも人前で歌を披露し悦に入っている。
なんという変身ぶりか。あの繊細でナイーヴな心はいったいどこへ行ってしまったのか。

いや、どこにも行っていませんよ。
いまでもボクの心の奥底にひっそりと息づいています。
そのガラスの心を悟られないように、幾重にもぶ厚いバリアを配しているだけの話で、
実は何にも変わってなんかいないんです。


スマホを穴のあくほど眺めたって、教養は身につきません。
教養を身につけるに一番手っ取り早い方法は、本を読むことです。それも文学書を。
それ以外にはありません。これだけは確信をもって言えます。
本を読まなければ、生涯、教養とは無縁の人生を送るハメになります。

高学歴でも教養のない人はいます。教育と教養はイコールではありません。
教養のない人には確たる歴史観、世界観、人間観がありません。
そのため付和雷同、あっち行ったりこっち行ったり……
背骨の軸がブレっぱなしです。


教養のない人間はさびしい。
教養のない人間は哀しい。
教養のない人間はつまらない。
教養のない人間にはやさしさが欠けています。

←ボクは太宰治のおかげで
生きながらえております。